Encuentra un perro que te pueda enseñar. Enseñanza Sufí

Las sabias enseñanzas de Jesucristo. Especial de Navidad 2019

Las crisis, por Albert Einstein.

La crisis es la mejor bendición que puede sucerderle a personas y paises, por Albert Einstein

Carpe Diem, de Walt Whitman

"... No dejes que termine el día sin haber crecido un poco,
sin haber sido feliz, sin haber aumentado tus sueños.

No te dejes vencer por el desaliento.
No permitas que nadie te quite el derecho a expresarte,que es casi un deber.
No abandones las ansias de hacer de tu vida algo extraordinario.
No dejes de creer que las palabras y las poesías sí pueden cambiar el mundo.
Pase lo que pase nuestra esencia está intacta. Somos seres llenos de pasión.
La vida es desierto y oasis. Nos derriba, nos lastima, nos enseña, nos convierte en protagonistas de nuestra propia historia.
Aunque el viento sople en contra, la poderosa obra continúa:
Tú puedes aportar una estrofa.
No dejes nunca de soñar, porque en sueños es libre el ser humano.
No caigas en el peor de los errores: el silencio. La mayoría vive en un silencio espantoso.
No te resignes. Huye. "Emito mis alaridos por los techos de este mundo", dice el poeta.
Valora la belleza de las cosas simples.
Se puede hacer bella poesía sobre pequeñas cosas,
pero no podemos remar en contra de nosotros mismos.
Eso transforma la vida en un infierno.
Disfruta del pánico que te provoca tener la vida por delante.
Vívela intensamente, sin mediocridad.
Piensa que en ti está el futuro y encara la tarea con orgullo y sin miedo.
Aprende de quienes puedan enseñarte.
Las experiencias de quienes nos precedieron, de nuestros "poetas muertos", te ayudan a caminar por la vida.
La sociedad de hoy somos nosotros: Los "poetas vivos".
No permitas que la vida te pase a ti sin que la vivas...".

Historia de Andalucía

Otto Engelhardt, ilustre personaje del Aljarafe Sevillano que dijo Adiós al fascismo

 

 

Un telegrama a Hitler desde San Juan de Aznalfarache 

Fuente:  https://www.diariodesevilla.es/sevilla/Otto-Engelhardt-telegrama-Hitler-San-Juan-Aznalfarache_0_1409859260.html

¿Quién pudo enviar un telegrama el 6 de agosto de 1934 desde San Juan de Aznalfarache al mismísimo Adolf Hitler ordenándole la clausura de los campos de concentración? Este episodio histórico, verídico y documentado, es tan insólito como la vida de su protagonista: Otto Engelhardt, una figura que fue clave para la Sevilla de la primera mitad del siglo XX, pero sobre la que cayó una pesada losa de olvido el 14 de septiembre de 1936, día en el que fue fusilado.

El personaje es de película. Tal es el potencial de su historia que ha sido ya llevada al cine a través de un largometraje documental de Ricardo Barby con material, sin duda, para hacer no sólo una película, sino toda una serie. Un trabajo que se presentará el próximo domingo en el Festival de cine de Braunschweig, cosas del destino, la ciudad donde nació Engelhardt. Y que ha permitido, además, arrojar luz sobre la vida de este alemán de nacimiento y sevillano de corazón.

Relatos que han sido un misterio hasta hace muy pocos años para su propia familia. "Mi abuela Teresa, que era su nuera, era quien reunía a los pequeños de la familia y nos contaba muchas historias, pero yo era muy pequeña, lo que sé me lo transmitió mi hermano Conrado", comenta Ruth Engelhardt, bisniesta del alemán, cuyo retrato vestido de cónsul ha presidido siempre su salón familiar. Hasta hace una década ni siquiera era capaz de distinguir qué había de verdad y leyenda en esos relatos. "Empecé a reconstruir la historia desde el final, desde su fusilamiento en el 36", apunta, explicando que fue el contacto con una asociación de memoria histórica quien la animó a escribir el primer microrrelato sobre su bisabuelo. 

Cuando hace ya tres años el equipo del documental empezó a trabajar en él, sólo había trascendido que Otto Engelhardt había sido un alemán fusilado en el 36 en Sevilla por sus críticas al nazismo y poco más. Y en ese contexto se produjo el encuentro con la familia y el historiador Carlos Font, los únicos que, por separado, habían indagado en la figura del alemán. Todos han participado en la cinta que, sin pretenderlo, ha logrado ir borrando lagunas históricas gracias a un arduo trabajo de investigación por los distintos archivos europeos que sigue produciendo nuevas revelaciones y sacando a la luz documentos insólitos. 

Hay que hacer una elipsis para conocer bien la historia. Sevilla, 1894. Un ingeniero que trabajaba para AEG, la compañía eléctrica alemana, llega a la ciudad con el encargo de crear la Compañía Sevillana de Electricidad, fundada con capital germano. Otto Engelhardt fue el primer director de dicha empresa, hoy absorbida por Endesa. Un gestor de éxito que impuso una estrategia que multiplicó por cinco el crecimiento de la compañía en pocos años y que gozaba de la gratitud de sus propios empleados. La prueba, que existe, es un libro de firmas que le regalaron en 1910 sus empleados, uno de los escasos documentos que hacen referencia a él en la actual empresa. 

Este alemán trajo a Sevilla el alumbrado público y la electrificación del transporte en una época en la que el tranvía era tirado por mulas. Este segundo cargo le valió el apodo popular de Otto el de los tranvías.

"Era un personaje querido y nos gusta recordar que trajo la modernidad a esta ciudad", apunta su bisnieta mientras enseña la Medalla de Isabel la Católica que le entregó Alfonso XIII cuando engalanó un coche y tres jardineras del tranvía para recaudar fondos para los heridos en Melilla durante la guerra del Rif, en 1909.

El gobierno alemán cuidó a su súbdito y en 1903 el káiser Guillermo II lo nombró cónsul honorario del Imperio Alemán en Sevilla, donde participaba muy activamente de la vida social. Su bisnieta guarda en su casa con celo el uniforme que lucía como diplomático. "Era un puesto simbólico, no de carrera, pero el cónsul Engelhardt vivió el cataclismo de la Primera Guerra Mundial (1914-1918) y el embajador alemán en Madrid, el Conde de Rattibor, lo reclutó para el servicio de información alemán en Andalucía aprovechando su red de contactos, su posición económica y su buen nombre", explica Font que, entre sus hallazgos como investigador, cuenta con anotaciones de los pagos que Engelhardt hacía a empresarios, periodistas y otros destacados personajes de la época. 

Villa Chaboya

El alemán se construyó una vivienda en la cornisa de San Juan de Aznalfarache con claro estilo regionalista que apunta a los diseños de Aníbal González, aunque se desconoce si la autoría es suya o de alguno de sus discípulos. Tras la muerte de Otto la familia siguió habitando la conocida Casa del alemán que incluso en una época llegó a albergar un psiquiátrico, pues su nieto Conrado es psiquiatra. Luego se vendió a otra familia que la conservó en buen estado hasta que se deshizo de ella y acabó en manos de una inmobiliaria. El declive fue galopante y ahora está en estado de abandono. El Ayuntamiento sanjuanero inició hace unos meses los trámites para intentar quedarse con la propiedad y darle un uso museístico o cultural. 

Los aliados también vigilaron al cónsul, que fue acosado en esta etapa y que ya se reveló como un personaje libre y comprometido, según un episodio confirmado a raíz de una carta que envió al presidente de la República alemana en 1929, el mariscal Hindenburg, donde critica al Gobieno alemán y le reclama los servicios que él había prestado como informante, sacando a relucir una anécdota con un submarino, otro dato histórico insólito. "Un capitán de la Marina Imperial alemana llevó al consulado alemán en Sevilla una serie de bombas pesadas y cartuchos de dinamita con la intención de lograr la aquiescencia del consulado alemán para atentar contra los barcos españoles que salieran del puerto de Sevilla", relata Font. La discusión fue de alto calibre y Engelhardt, tras la bronca, se deshizo de los explosivos tirándolos en un punto indeterminado del Guadalquivir, por Gelves al parecer. "Si ese episodio hubiese prosperado, ¿cómo habría afectado a la neutralidad española?", se preguntan hoy sus familiares.

Otto entendía que su papel de cónsul era para misiones de paz, no de guerra. Su valentía queda fuera de toda duda, aunque hay historiadores que apuntan que su cargo de cónsul honorario facilitaba esa libertad que no todos tenían en esos momentos.

A partir de esa fecha, los desencuentros con el gobierno alemán cada vez eran más evidentes. Los aliados también lo acosaron y desprestigiaron hasta conseguir que dimitiera de sus cargos, también como director de Sevillana, en 1919.

El final de la guerra también supuso la ruina para Engelhardt que, como buen emprendedor que había demostrado ser, se reinventó y fundó unos laboratorios farmacéuticos en San Juan de Aznalfarache: Sanavida, nombre que resuena en el subconsciente de los sevillanos cuando se explica que, entre otros productos, fabricaba el Ceregumil y otros vigorizantes. Font ha encontrado en los archivos fotografías donde el alemán posa en un stand para promocionar sus productos en la Exposición del 29. 

Engelhardt había sufrido un gran desengaño con su país y no lo ocultaba. Esto lo llevó a transformarse en un hombre de talante liberal, pacifista convencido y republicano, comenta Font, convencido de que el alemán encontró en España lo que no vio en la antigua república alemana y de ahí su fervor por la II República española.

Es paradójico cómo algunos escritos del alemán acaban con un ¡Viva España!  Se comprueba en su autobiografía Adiós Alemania (1934), de la que se conserva un facsímil actualmente depositado en el Archivo General de Andalucía en la que declara: "Como España es el primer país que en su Constitución republicana se afrenta contra el crimen de la guerra, exclamo con todo corazón, ¡Viva España!". 

Otto Engelhardt llegó a devolver las muchas condecoraciones y medallas concedidas por el Gobierno alemán y en 1932 obtuvo la nacionalidad española, un año antes que de Hitler fuera nombrado canciller. Ya vivía en Villa Chaboya, que, pronto, se convirtió en objetivo del espionaje porque el ingeniero alemán no dudó en combatir con fuerza desde el primer momento al nazismo.

El ex cónsul empezó a publicar artículos en la prensa de la época, muchos en El Liberal dirigido por José Laguillo, en los que sin rubor llega incluso a caricaturizar al führer. En uno de los artículos escritos en este diario el 15 de octubre de 1932, titulado La Dictadura en Alemania, concluye: "Gracias a Dios que vivo ahora como ciudadano español, bajo la protección de un Gobierno que está tan lejos del fascismo como yo de Hitler y sus príncipes. ¡No dejo de amar a mi Alemania y deseo para ella de corazón que vengan pronto días felices sin Hitler, sin barones y príncipes; días republicanos de verdad..." Engelhardt fue uno de los primeros en ver los peligros del nazismo, pero no de lo que llegaría luego a España después de la II República.

La investigación ha permitido también localizar anuncios en la prensa donde Otto ofrecía su casa a los alemanes necesitados de exilio. Su faceta de pacifista se refuerza con la aparición de documentos que lo señalan como impulsor de una iniciativa ciudadana "Pro Sevilla, ciudad de la contraguerra" en 1932.

Otra anécdota que recuerda su nieto Conrado y que recoge su personalidad rebelde se sitúa en una de las visitas que el Gran Zeppelin hizo a Sevilla. Mandó ondear en Villa Chaboya la bandera republicana alemana y con un megáfono gritó a su paso  "¡Abajo el gobierno fascista alemán!". La citada autobiografía, Adiós Alemania, lleva como subtítulo "con sus barones y fascistas". Su provocación máxima fue cuando dirigió un telegrama urgente a Hitler, con fecha de 6 de agosto de 1934, ordenándole la clausura de los campos de concentración. El excepcional documento fue localizado por el historiador Carlos Font dos días antes de concluir el rodaje del documental. No satisfecho, dio un paso más y, dispuesto a denunciar ante todo el mundo los métodos nazis, en 1935 dirige de nuevo una carta extensa a "Herr Adolf Hitler, Führer del pueblo alemán", que es toda una declaración a favor de los derechos humanos. 

Todos estos documentos, al igual que las fotografías cedidas por la familia serán depositados en breve en el Archivo General de Andalucía con la intención de crear un fondo que pueda ser consultado por todos los investigadores, una opción que permitirá arrojar de seguro nuevos datos sobre el personaje.

Tras comenzar la Guerra Civil española, fue ingresado por una flebitis en el Hospital de las Cinco Llagas: sala San Cosme, cama número 37, según se recoge en la documentación. En la que es hoy la actual sede del Parlamento andaluz, en uno de sus patios, se repuso el año pasado una placa que en su día lució en la sala San José, hoy ya no existe, en agradecimiento al alemán por sus donaciones.

Otto Engelhardt recibió el alta el 12 de septiembre de 1936 de manera repentina, pues seguía enfermo, y tras ser detenido y retenido, en aplicación del bando de guerra del general Queipo de Llano, en la Delegación de Orden Público, fue fusilado el 14 de septiembre de 1936, se cree que en el Cementerio de San Fernando de Sevilla. Su cadáver, como el de otras víctimas de la Guerra Civil, reposa en una fosa común. Tenía 70 años y su oposición al nazismo le costó la vida.

Otto se había casado en Sevilla en segundas nupcias con Mercedes Granados (su primera mujer, Ana Holtz, no tuvo un final feliz), que tuvo tuvo que convivir con registros de la Gestapo y hasta con los soldados alemanes de la Legión Condor que se alojaron en su casa, según relata el historiador Carlos Font. Conrado Engeldhart, el padre de Ruth y nieto del ingeniero que desafió a Hitler, era un niño de muy corta edad cuando se sucedieron estos acontecimientos que lo marcaron. "Mi padre vivió registros, oía los fusilamientos a veces desde su casa y tuvo que hacer la comunión a las siete de la mañana por ser nieto de rojo", comenta Ruth.

Reconocimiento en el callejero

La lucha por rescatar del olvido a Otto Engelhardt ha dado ya algunos frutos. Su nombre está presente ya en los callejeros de Sevilla y en San Juan de Aznalfarache. En este municipio del Aljarafe, además de una plaza, cuenta con su esfinge en la moneda social que circula ya por algunos comercios y que recibe el nombre de ossetana.

En la familia Engelhardt se cuenta que Mercedes guardaba una botella de champán para cuando cayese Franco, pero murió antes. Y se hizo un silencio que se ha roto siete u ocho décadas después. "Y ahora no vamos a parar", añade Ruth mostrando la declaración de reparación y reconocimiento personal que le entregó a la familia el Ministerio de Justicia en 2011 tras acreditar que Otto Engelhardt sufrió persecución y violencia por razones políticas e ideológicas y fue injustamente ejecutado. "Hay cosas que no se pueden olvidar, no es resentimiento, es que somos muchas familias las que intentamos rescatar del olvido a nuestros seres queridos, asesinados por el terror, por un sinsentido", comenta Ruth convencida de que el tema de la recuperación de la memoria histórica se entiende mejor en Alemania que en España.

En tierras germanas se presentará la semana que viene el documental de Ricardo Barby, que se estrenó en primavera en San Juan de Aznalfarache y que ahora irá al festival de cine de Braunschweig (en el de cine europeo de Sevilla, que concluye estos días, no ha tenido cabida para pesar de sus autores). Días antes lo hará en el Festival de Zaragoza y antes de que acabe noviembre en Montaverner (Valencia). Entre enero y febrero la cinta se pasará por festivales en México y Venezuela. Y se espera que Canal Sur, que ha colaborado en la producción y tiene los derechos, emita el documental antes de que finalice el año. El mejor altavoz para una historia que aún tiene mucho por descubrir.

La Obertura 1812, de Chaikovski por la Banda Sinfónica de Tomares 2019

HERMAN HESSE

La puerta de la felicidad

"La puerta de la felicidad se abre hacia dentro, hay que retirarse un poco para abrirla: si uno la empuja, la cierra cada vez más". 

Søren Kierkegaard

Lo que realmente eres

"Sé humilde, sé simple. Inclínate ante la grandeza de una flor, de una nube, de un insecto. No seas nada. No seas nadie. Sé literalmente una nada. Y cuando estés completamente vacío, el recipiente se puede llenar de todo lo que realmente eres". 

Nikos Kazantzakis

Canto a la libertad (Labordeta) ¡HIMNO DE ARAGÓN YA!

Qué tengo que hacer para aplicar el trabajo? Pensamientos de un caminante:

Las personas en el trabajo se bloquean porque no se aplican a sí mismas lo que el trabajo le enseña a hacer. Usted debe saber cómo hacerlo. En este comentario me remito a algunos puntos relacionados con el problema de la aplicación del trabajo.

No voy a hablar del problema de sentir el trabajo, sólo para decir que esto es imposible. Espero que la gente al menos tenga la voluntad de recibir el trabajo. Lo primero que la gente no hace es observar a sí misma. Una de las cualidades menos usadas es la facultad de la auto-Observación. Tenemos que interiorizzarci para poder usar esta facultad. Si se utiliza, en su caso nos presenta retratos al natural de nosotros mismos totalmente diferentes de los que esperábamos.

La mente intuitiva se basa en la evidencia de los sentidos externos.

Si se hace uso de esta facultad de la auto-Observación, comienza a abrirse una mente que está por encima de la mente intuitiva. En el trabajo, quien empieza a pensar por encima del nivel espontáneo se llama hombre sabio, y un loco es el que no lo hace. Lo que se aprende de la auto-observación evidentemente no es instinto, sino más allá de los sentidos externos. En realidad, en un hombre se abre la mente humana. Sin duda, esta facultad no es fácil de empezar. Al principio, se está muy cerca del siguiente punto sobre el que voy a llamar la atención en este comentario.

Se refiere a identificarse con todo lo que pasa en uno mismo - con cada pensamiento, sentimiento, sensación, estado de ánimo, actitud, fantasía. Decir "yo" a todo y no observar nada. Todo es lo mismo. Este es un estado de sueño completo.

Es como si pensáramos que la gente en la calle era nosotros mismos. El siguiente punto es que cuando se observa algo, se busca cambiarlo. Pero eso no es lo que enseña el trabajo. Lo que dice es que hay que practicar la separación interior - el proceso de dividir a sí mismo, de ser capaz de sentirse a nosotros mismos y al mismo tiempo la persona que llama nuestra atención.

La espiritualidad

La espiritualidad es mirar a tu vecino y comprender que su mal humor es causa de su dolor, y no sentirte ofendido. Espiritualidad es que las cosas no salgan como tú deseas y aceptar que así ha de ser para tu aprendizaje.

Espiritualidad es hacerte responsable de tus circunstancias, es no creerte la víctima, es no culpar a nadie de lo que te sucede.

Espiritualidad es vivir en la alegría, o en el silencio, o en el bullicio, o en la tormenta, o en la luz, o en la oscuridad, vivir lo que la vida te propone, sin pretender que sea otra cosa.

Espiritualidad es comprender que si te enfermas, no solo hay que atender los síntomas físicos, sino también ver que emociones no estás gestionando, y atender que lo que hace tu cuerpo es mandarte un mensaje.

Espiritualidad es caminar disfrutando de cada paso del camino, independientemente de lo que te suceda. Es atender las emociones sin identificarte con ellas. Es cuidar tus pensamientos y tus palabras. Es ser coherente y mantener la autenticidad en todos los ambientes y en todas las circunstancias.

Espiritualidad es abrazarlo todo. Es amar el mundo tal y como es, con todo lo que contiene. Sin juzgarlo, sin quejarte, sin poseer.

Espiritualidad es compartir, es estar en paz. Es dejar que cada uno viva como le plazca. Es comprender que nada es real y que a la vez, hay que ser impecables a la hora de jugar la partida de la vida.

Y no hablo de religión, no hablo de dogmas, no hablo de pecados, no hablo de creencias, no hablo del bien y del mal, no hablo de iglesias, ni de maestros, ni de normas.
Hablo de lo que late cuando consigues parar y mirar hacia dentro, y te das cuenta de que no tendría sentido la vida, si solo fuéramos materia. Si solo estuviéramos aquí para pasar el rato. Si solo fuéramos un puñado de carne, de vísceras, de arterias. Si solo fuéramos un deseo atrapado en un cuerpo, sin un alma que anhela sentir de nuevo, el amor del que sin duda forma parte.

LENA BU

Encuentros con Gurdjieff. De Orage

Vemos a los demás en relación con nosotros mismos, no en relación con su potencial.
Sin embargo, seguimos tomando las mismas conclusiones que nuestras limitaciones. Haz un experimento: Imagina, como si fuera delante de ti, una persona que conoces y que no está presente en carne y hueso.
Pregúntate: qué tipo de persona es? Está actuando como un hombre equilibrado para su felicidad?
Te sientes seguro de confiar en ella si algo importante está en juego para ti, como el éxito, el dinero y el poder personal?
En qué importante iniciativa la dejaste a participar?
Cómo te sentirías si estuvieras condenado a pasar un año a solas con esta persona? Crees que, por lo general hablando, esta persona es razonable? Confiable? Genial? Si sus deseos esenciales fueran gratificación, qué tipo de persona imaginas que sería?
Es cierto que tus respuestas a estas preguntas serán de valor limitado, ya que solo tienes unos pocos trapos de prueba en los que confiar y también en estas preguntas tus prejuicios personales, pero hazte estas preguntas.
Así descubrirás si la opinión que tienes de él es la misma cuando hay algo importante en juego o cuando no hay nada en juego.
Por ejemplo, wilkins, el explorador, está ahora eligiendo a sus compañeros para ir con él hacia el polo norte en un submarino bajo el hielo ártico. Está estudiando a cientos de candidatos, pero solo puede elegir un puñado. Cómo puede elegir?
Podría rechazar a aquellos que personalmente cree que son su por una compañía superficial. Podría considerar la aptitud para cruzar los mares y el valor de su personal. En estas circunstancias, solleciteresti wilkins a que te juzgue?
Es necesario, cuando examen mentalmente a alguien, hacerse preguntas imaginando una gran variedad de situaciones en las que no has tenido oportunidad de verlo. Tus respuestas, por supuesto, no serán objetivamente verdaderas, pero el esfuerzo por hacer las preguntas, te obliga a centrar tus impresiones e ir al grano.
Ahora que sabes cómo observar a los demás puedes pasar a la observación de ti mismo.

España

Fuente: https://ctxt.es/es/20191002/Firmas/28771/Santiago-Alba-Rico-nacion-Espana-memoria-tribuna.htm#.XZ4AWGImpaK.twitter

Santiago Alba Rico


Nuestras élites, de derechas y de izquierdas, siguen pensando España como una guerra (o dos o tres), y en tiempos de crisis arrastran al electorado a la batalla.

Me gusta pensar en España desde los Pirineos.

Hacia el año 870 una princesa cristiana de Bohemia de nombre Orosia entró en la península ibérica por la cordillera pirenaica para desposar a un caudillo visigodo. Interceptada la comitiva por una mesnada musulmana –cuenta la leyenda– su cabecilla propuso matrimonio a la cautiva y, ante el rechazo de esta, la mandó torturar y decapitar. Orosia es hoy la patrona de Jaca y una de las mártires del santoral español. Lo que no dice la Wikipedia es el nombre del cabecilla musulmán: Mohamed Ibn Lupo de Tena, que obviamente no procedía de la Meca sino que era un nativo peninsular convertido al islam, hijo del cercano valle de Tena. Orosia era una ocupante extranjera; su verdugo era, si se quiere, “español”.

Es el centro mismo del imperio, pobre y despoblado, el que ha pagado las consecuencias de “su” victoria en las dos guerras civiles, la de religión y la germánica, al tiempo que, por eso mismo, obstaculiza políticamente cualquier reconstrucción nacional

En Roncesvalles, como sabemos, se libró en 778 una conocida batalla en la que el ejército de Carlomagno sufrió su primera derrota. Esta derrota y la muerte de Roldán, sobrino del emperador, dio lugar a un sinnúmero de leyendas, quintaesenciadas en la famosa Canción de Roldán, poema épico que forma parte del canon literario francés y que impuso el relato histórico de una gran cruzada contra los musulmanes. Pero la derrota del ejército carolingio nada tuvo que ver con los musulmanes. Las tropas francas venían de intentar establecer una “marca carolingia” en la península y, tras saquear Pamplona, estaban a punto de cruzar los Pirineos cuando fueron emboscadas y diezmadas por un pequeño grupo de vascones ávidos de venganza. Hoy el diminuto y oprimente pueblo de Roncesvalles, en Navarra, exhibe grandes monumentos –incluido un silo de Carlomagno– que orientan la atención hacia la guerra de religión contra los musulmanes y no hacia el famoso hecho de armas acaecido en el valle. En la colegiata gótica donde está enterrado Sancho el Fuerte de Navarra, por ejemplo, se recuerda a los visitantes su participación junto a los reyes de Castilla y de Aragón en la batalla de Navas de Tolosa (¡en Jaén y en 1212!), decisiva victoria sobre los almohades de Miramamolín. Los descendientes de esos reyes de Castilla y de Aragón, dicho sea de paso, conquistarían Navarra trescientos años más tarde, último reino peninsular en caer en manos de los Reyes Católicos (quince años después de Granada). Lo que quiero decir es que el ejército carolingio, con el que se identifican las glorias de nuestra españolísima “reconquista”, era un ejército ocupante mientras que los vascones eran, si se quiere, nativos “españoles”, a los que se niega o escatima esa hazaña.

En tiempos de Orosia y de Roncesvalles no existía España, que fue el resultado trabajoso y fallido de una doble guerra: una guerra de religión entre musulmanes y cristianos y una guerra civil entre ocupantes germánicos. La larga guerra contra los musulmanes, en buena parte conversos bereberes o hispanorromanos, ocultaba ambiciones territoriales, pero movilizó a toda Europa y no podía acabar en ninguna forma de acuerdo o compromiso. La guerra civil germánica, que se solapó con la primera, terminó con el sometimiento de todos los reinos peninsulares, musulmanes o cristianos, al dominio de los Reyes Católicos. España nació cristiana y castellana; y con esos mimbres sólo se podía construir –como bien explica el profesor Villacañas– un imperio. Su acta fundacional es la expulsión de los judíos y la erradicación del islam (cuyo colofón fue el decreto contra los moriscos, oficialmente cristianos, en 1609), así como la conquista de América, a donde se trasladó el apóstol Santiago en su caballo blanco, una vez derrotados los moros, para echar una mano contra los indios. Los que hoy reivindican España desde la derecha no están reivindicando una nación sino su papel victorioso en un imperio insostenible. Cualquiera que se dé una vuelta por los Pirineos, de este a oeste o viceversa, se percatará –por lo demás– de las consecuencias desastrosas y paradójicas de este imperio fallido: Aragón, cuna de España y tumba de sí misma, absorbida en Castilla, boquea con dificultad, llena de historia y vacía de gente, entre dos naciones opulentas, Navarra y Catalunya, las derrotadas de la guerra civil germánica. Más al sur Andalucía, sombra ilusoria de Al-Andalus, la otra gran derrotada por el imperio castellano, ha mantenido sin embargo una fuerte personalidad política e institucional (como lo demuestra su acceso a la autonomía en virtud del artículo 151). He aquí la paradoja: resulta que es el centro mismo del imperio, pobre y despoblado, el que ha pagado las consecuencias –culturales y económicas– de “su” victoria en las dos guerras civiles, la de religión y la germánica, al tiempo que, por eso mismo, obstaculiza políticamente cualquier reconstrucción nacional.

La guerra de religión prosiguió después de 1492 contra erasmistas, herejes y brujas y más tarde contra ilustrados y socialistas. La guerra civil germánica continuó asimismo, enredada con guerras de sucesión y rebeliones anticentralistas. Una y otra –la de religión y la germánica– mezclaron sus cartas en conflictos ideológicos y sociales durante el siglo XIX y principios del XX: pensemos en las guerras carlistas y en la guerra civil española (1936), que fue “española” paradójicamente porque fue “mundial”. Con excepción del breve período de la lucha por la independencia frente a Napoleón (1808-1812), estas dos guerras internas han impedido la construcción de una nación: no lo es ni en sentido antropológico ni en sentido democrático. Los que reivindican esta no-nación, cuya síntesis es la monarquía borbónica, lo suelen hacer mezclando y reactivando las dos guerras, hasta el punto de que la función “musulmán” la ejercen hoy, más que los inmigrantes musulmanes (que también), los germánicos catalanes que reivindican la separación de España sin entender que es imposible emanciparse de un país que no existe. Incluso para eso habría que construirlo. ¿Es una pretensión realista?


La función “musulmán” la ejercen hoy, más que los inmigrantes musulmanes (que también), los germánicos catalanes que reivindican la separación de España sin entender que es imposible emanciparse de un país que no existe

No será fácil. Las élites de la derecha germánica (incluidas las catalanas) siguen pensando la lucha por España y la lucha contra España en términos de guerra de religión y de guerra civil medieval. El PSOE, partido monárquico y nacionalista español, ha buscado beneficios partidistas en el conflicto sin atreverse nunca a una revisión constitucional de esta no-nación, pese a contar varias veces con mayorías sociales y electorales en las últimas décadas. Lo malo es que, a fin de mantener ese imperio, fallido y además perjudicial para sus vencedores pasivos, y de impedir la construcción de una nación, ha hecho falta un ininterrumpido ejercicio de violencia y dictadura, regla fatal de nuestra historia común. Franco comprendió muy bien este engendro e intentó crearla de un solo golpe (la nación) fabricando de cero un español nuevo, un “hombre nuevo”, cuya condición era la eliminación de la mitad de los españoles (la llamada anti-España). En cuanto a la izquierda más radical, derrotada histórica de todas las guerras, ha acabado cediendo, contra el imperio fallido y la nación malograda, al obrerismo o al cosmopolitismo, fascinada a menudo, en su creciente provincianismo, por las luchas periféricas y despreciando siempre las tierras de Castilla (en sentido lato) y a sus gentes; y renunciando, en nombre de una cultura más verdadera o refinada, a la cultura de la mitad de España. Nuestras élites, de derechas y de izquierdas, siguen pensando España como una guerra (o dos o tres), y en tiempos de crisis arrastran al electorado a la batalla. Como casi siempre, esta España reaparece en el costado de una gran crisis económica y una gran crisis institucional europea.

Nuestros Pirineos están jalonados de hermosas iglesias románicas que hay que conservar, de altas torres y atalayas belicosas que no debemos derribar, de grandes palacios fronterizos que señalan viejas costuras sin hilvanar. El problema de la memoria –y aún más el de la mitológica– es que deja robustos rastros materiales: monumentos, castillos, catedrales, que mienten u ocultan otros relatos (y otros edificios). No hay que tocarlos. Los necesitamos para pensar. No pueden contar cualquier historia, pero sí algunas historias diferentes; permiten escoger, sobre todo, entre narrar la historia de una victoria o la historia de un conflicto. Si los gestores de piedras vivas, como los gestores de discursos muertos, no se inclinasen interesada e ideológicamente por la primera opción, algún día las piedras de España (junto a otras recuperadas bajo las ruinas de la doble guerra prenacional) contarían la historia de un conflicto superado. Nunca hemos estado más lejos de eso. Quinientos años no es nada y podemos seguir así otros quinientos, unas veces mal, otras veces peor, a remolque de Europa y de nuestras élites irresponsables, mucho más belicosas e ideológicas que nuestros pueblos, los cuales no asocian las iglesias, los castillos y los palacios a ninguna guerra presente, pero que sufren las consecuencias materiales –y políticas– de esta eterna guerra de religión contra los “musulmanes”, como quiera que se llamen en cada época, y de esta eterna guerra civil germánica que la no-nación, cuyo seudónimo fue Imperio y ahora es Estado, libra contra sus ciudadanos.

La Taberna del Derviche, por Rumi.

¿Quién fue tu maestro?

Un gran maestro sufi, Junnaid, fue consultado cuando se estaba muriendo: "Maestro, por favor, siempre hemos tenido una pregunta en mente pero nunca hemos tenido coraje suficiente para hacértela: ¿ Quién fue tu maestro?"

Junnaid dijo:
-Me resultará muy difícil responder porque he aprendido de casi todos. He aprendido de cada suceso ocurrido en mi vida. Toda la existencia ha sido mi maestra.
Para satisfacer vuestra curiosidad os voy a dar tres ejemplos.
El primero: tenía mucha sed y me dirigía hacia el río con mi cuenco, mi única posesión. Cuando llegué al río, un perro vino corriendo, saltó al agua y comenzó a beber.
Le observé un momento y arrojé el cuenco lejos de mí; me di cuenta de que era inútil. Salté dentro del río y bebí todo lo que quise. Todo mi cuerpo se refrescó. Di las gracias al perro y toqué sus pies con profundo respeto porque me había enseñado una lección. Si bien lo había dejado todo, todas mis posesiones, tenía cierto apego por mi cuenco. Era muy hermoso. De noche lo ponía bajo mi cabeza, como almohada, para que nadie me lo quitara. Era mi último apego, y el perro me ayudó. Aquel perro fue uno de mis Maestros.
Segundo: Me perdí en el bosque, y cuando llegué al pueblo mas cercano ya era media noche. Todo el mundo estaba dormido. Deambulé para ver si encontraba a alguien despierto que pudiera darme cobijo, hasta que me encontré con un hombre. Le dije:
-Parece que tú y yo somos los únicos que estamos despiertos en todo el pueblo ¿Puedes acogerme esta noche?

El hombre dijo:
-Puedo ver que eres un monje sufí y me siento un poco avergonzado de llevarte a mi casa. Estoy más que dispuesto, pero debo advertirte quién soy: Soy un ladrón; ¿te gustaría ser el invitado de un ladrón?
Ya que el místico dudó, el ladrón dijo: De hecho soy yo el que debería tener miedo de ti, podrías tratar de cambiarme. Invitarte supone un riesgo para mi, pero no tengo miedo. Ven a mi casa, come, duerme y quédate el tiempo que desees.
Alimentó al sufí, le dio de beber y le dijo:
-Ahora me iré. Tengo que hacer mi trabajo. El ladrón volvió a primera hora de la mañana. Junnaid le preguntó:
-¿Has tenido éxito?

- No, hoy no, pero mañana ya veremos.
- Y esto continuó durante treinta días: el ladrón salía cada noche y volvía con las manos vacías. Pero nunca estaba triste ni frustrado, siempre estaba feliz. Y decía:- No importa. He puesto lo mejor de mi en el intento, mañana volveré a intentarlo.
- Al mes Junnaid se fue y durante años trató de alcanzar la realización, aunque siempre fracasaba. Cuando pensaba en abandonar el proyecto, se acordaba del ladrón y así persistía.
- Así fue que el ladrón fue uno de mis mayores maestros.
- Tercero: Entré en un pueblecito. Un niño llevaba una vela encendida. Evidentemente, iba hacia un pequeño templo de la localidad para dejar la vela ardiendo durante la noche:
El sufí le preguntó:
- ¿Puedes decirme de dónde viene la luz?
- El niño apagó la vela delante de Junnaid-¿Has visto como se ha ido la luz?
- ¿Puedes decirme adonde ha ido? Si me dices adónde ha ido, te diré de dónde viene, porque es el mismo lugar. Ha vuelto a su fuente.
- He estado con grandes filósofos pero nadie me ha dicho nada tan hermoso.
- Toqué los pies del niño. Desde ese momento he estado meditando sobre la nada y, poco a poco he ido entrando en ella. Y ahora, llegará el momento final en el que la vela se apagará y yo sé donde voy; a la misma fuente.

TAL COMO UNO HACE SU CAMA, SE ACUESTA: Para recibir; tengo que dar prim...

Principios para regir tu vida

El alma es tinte del color de sus pensamientos.
Piensa solo en aquellas cosas que están en línea con tus principios y que pueden soportar la luz llena del día. 
Tú puedes elegir el contenido de tu personalidad. 
Día tras día conviértete en aquello que eliges, en lo que piensas y en lo que haces. 
Tu integridad es tu destino. 
Es la luz que ilumina tu camino. 

(Heráclito)

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"Ser amable" por Victor Küppers

Ser amable para ir chutado por la vida
 

Voy a ser cansino porque voy a redundar en un tema que repito muchas veces, pero yo soy de los de Chesterton, que decía que “no necesitamos que nos digan las cosas, necesitamos que nos las recuerden”.

La premisa es sencilla: para ser feliz, la manera más rápida y sencilla es ser amable con los demás. Así de simple. Así de complicado en un entorno de cenizos y merluzos.

Tolstoi decía que “hay muchos tipos de conocimiento, pero hay uno que es más importante que los demás, el conocimiento de cómo hay que vivir, y ese conocimiento, muchas veces, se menosprecia”. Yo dedico mi trabajo a leer y estudiar que dicen los sabios, los expertos, los que saben, sobre como hay que vivir. Y aquí traslado algunas reflexiones:

1. Una cosa que tienen clara los que saben, y hay que ser muy melón para no estar de acuerdo, es que en el fondo de cada uno de nosotros existe el anhelo de vivir una vida feliz, plena, una vida de grandeza, de dejar huella, aportar algo, de tener una vida con sentido, de ofrecer siempre nuestra mejor versión. Todos queremos experimentar alegría, ilusión y entusiasmo en nuestro día a día.

2. Otra cosa que tienen clara los expertos que son más rigurosos, es que vivir con alegría no es fácil en un entorno en el que por cada alegría que tenemos recibimos 27 disgustos. Argumentos para el desánimo, el pesimismo o la resignación son muy abundantes porque estamos en un mundo que parece dominado muchas veces por la injusticia, el egoísmo, la avaricia y la codicia. Razones para mandarlo todo a tomar por saco hay unas cuantas y para algunos, unas miles de cuantas.

2.5 (le he puesto esta numeración porque este punto no es de ningún experto, es de cosecha propia). Si nos resignamos y tiramos la toalla, tendríamos que preguntarnos que nos quedaría entonces. Si decidiéramos que estamos hasta el coco de todo, si viviéramos desde la pura inercia y la triste rutina, desde la apatía o el abandono, probablemente, solo lograríamos agravar el problema y vivir cabreados, tristes, de malhumor, angustiados, frustrados. Honoré de Balzac decía que la resignación es un suicidio cotidiano.

3. Una tercera idea en la que coinciden es que el cambio empieza por uno mismo. Nos guste o no, las cosas son como son, y cambiarlas es lento, difícil, hay que hacerlo, pero es mucho más fácil cambiarnos a nosotros mismos. Gandhi decía que “tenemos que ser el cambio que queremos ver en el mundo”. Quieres un mundo mejor?, tu tienes que ser mejor. Un mundo más generoso?, pues tu el primero. Más justo? Empieza tu también. Lo único que controlamos al 100% es nuestra manera de ser y no se puede exigir al resto del mundo algo que uno mismo no hace. Además, uno se va dando cuenta de que nuestra actitud influye en la manera en que percibimos las cosas, por eso cuando uno cambia su actitud, su entorno también empieza a cambiar. Pues eso, que el cambio empieza por uno mismo.

4. En lo que no todos los sabios están de acuerdo, pero si los que yo admiro, es que cambiamos eligiendo. Somos como elegimos ser. La genética influye, pero el resto depende de nosotros. Elegimos, decidimos nuestra manera de ser y esa es nuestra gran libertad, nuestro gran reto. Luchar cada día para ser la mejor persona que podamos llegar a ser, como padres, parejas, amigos, profesionales, eligiendo nuestras mejores actitudes en cada instante. Ahí está el sentido de nuestras vidas.

5. Y que hay que elegir? Aquí es donde los sabios y expertos no se ponen de acuerdo. Algunos proponen modelos muy complejos que yo no soy capaz de entender, otros van cambiando de opinión en cada libro que publican y unos cuantos simplemente están más tarados que aquellos a los que pretenden ayudar. Como yo soy corto, siempre me han gustado las cosas simples, sencillas, concretas, las que son fáciles de entender y de aplicar. Por eso he cogido ideas de Tal Ben-Shahar, de Martin Seligman, de Francesc Torralba, de Stephen Covey y del Papa Francisco para hacer una lista de cosas simples que todos podemos hacer cada día. Son cosas que puedo elegir hacer o no, solo dependen de mi. Cosas que puedo hacer independientemente de lo que hagan el resto, cosas para las que no hay excusa si no se hacen, cosas que si muchos hiciéramos, quizá cambiaríamos el mundo, cosas que si cada uno hace, seguro que al menos cambia el suyo. Son 16 cosas (no he buscado redondear el número, son las que salen J):
Sonríe.
Utiliza las palabras “por favor” y “gracias”.
Dile a los demás cuanto les quieres. Dedícales tiempo, amor se escribe t-i-e-m-p-o.
Acepta a los demás como son. Sin querer cambiarlos y valorando lo bueno que tienen que es mucho.
Saluda con alegría a todas las personas. A todas, conocidas y desconocidas.
Escucha a los demás. Preocúpate por ellos. Pregúntales por sus cosas.
Ayuda a los demás siempre que puedas. Bien pensado, puedes siempre.
Anima y levanta el ánimo a las personas que lo necesitan.
Ten detalles y sorpresas con los demás.
Llama por teléfono a tus padres.
No te quejes, haz algo para mejorarlo.
Pasea por la naturaleza.
Sé agradecido y valora lo que tienes.
Relativiza los problemas. Solo cuatro son graves.
Genera paz y armonía a tu alrededor. No quieras tener siempre razón o que se haga lo que tu quieres.
Pide perdón cuando te equivoques.

No se, a mi me parece que son cosas pequeñas, aplicables, concretas, básicas. Pero lo que siempre me sorprende es que los que más saben proponen cosas así, que te ríes de lo simples que son. Porque la vida es simple, lo que pasa es que nos encanta complicárnosla o que nos la compliquen.

Si te fijas, todas estas actitudes tienen que ver con el trato que damos a los demás, con ser amables, en línea con aquella reflexión de Tagore que decía que “quien no vive para servir, no sirve para vivir”. Puedes probarlo tu mismo, en cualquier momento: la manera más simple y sencilla de sentirte feliz es ser amable con los demás. Pruébalo.

Hay personas que piensan que ser amable es ser blando. Bufff! Cuanto merluzo!! Yo creo que ser amable es ser humano; creo también que ser amable es más difícil que ser inteligente, porque la inteligencia es un don y la amabilidad una elección; y creo además que nos hace mucha falta la amabilidad en un mundo cada vez más inhumano, hostil, agresivo e insensible con el sufrimiento ajeno. La forma más fácil de hacernos la vida más agradable a nosotros es hacerla más agradable a los demás. Muchos no paramos de quejarnos de lo mal que van las cosas; sin embargo, no estamos dispuestos a hacer esfuerzos serios para poner remedio a la situación. Y estos 16 puntos son cosas que sin duda todos podríamos hacer con poco esfuerzo para que no se cumpla aquella célebre frase de Martin Luther King: “tendremos que arrepentirnos en esta generación no tanto de las acciones de la gente perversa sino de los pasmoso silencios de la gente buena”.

Si lo piensas bien, ser amable es un chollo porque tiene estas cuatro ventajas:

– Hace que te sientas mejor tu. Eso es indiscutible, tenemos ese mecanismo interior que hace que nos sintamos bien cuando ayudamos o somos amables con otra persona. El altruismo genera alegría interior.

– Hace que los demás se sientan mejor. “La necesidad más profunda del ser humano es el anhelo de sentirse apreciado” decía William James. Hay muchas personas que son pobres materialmente, pero hay muchas más que viven bajo el umbral de la pobreza en términos de afecto, cariño, amabilidad. La ayuda emocional a los demás es ahora más necesaria que nunca y una persona amable es, sin duda, una ONG con patas.

– Te ayuda a ser mejor persona. Es incompatible ser amable y ser un maleante. Cuando te esfuerzas por ser amable te vuelve mejor persona ser amable requiere ser generoso, paciente, honesto, cuidar las formas, sincero.

– Y encima es gratis.

Es de tontos ser antipático, no crees? Lo digo en serio. Vistas las ventajas, hay que ser muy melón para no ser amable.

Mis frases favoritas por Victor Küppers

http://www.kuppers.com/1/frases_que_me_gustan_1134784.html

Siempre me han gustado las frases, los aforismos, los proverbios, los refranes. Creo que logran una cosa fantástica: sintetizan un montón de sabiduría en unas pocas palabras que te llegan, que te hacen pensar y encima, muchas veces, te hacen reír.



Estas son algunas de mis favoritas:



Que nadie llegue jamás a ti sin que al irse se sienta un poco mejor y más feliz. Santa Teresa de Calcuta

Lo más importante en la vida es que lo más importante sea lo más importante. Stephen Covey

Sólo se vive una vez, pero 1 vez es suficiente si se hace bien. Woody Allen

Hay muchos tipos de conocimiento, pero hay uno más importante que los demás; el conocimiento de cómo hay que vivir, y éste conocimiento, casi siempre, se menosprecia. Tolstoi

Es mejor callarse y parecer tonto, que abrir la boca y confirmarlo.

Dirige tu mirada hacia el sol, y la sombra quedará detrás de ti. Proverbio Persa

La paciencia es amarga, pero sus frutos dulces. Kant

Nuestra mayor gloria no se basa en no haber fracasado nunca, sino en habernos levantado cada vez que caímos. Confucio

Quien no vive para servir, no sirve para vivir. Tagore

Dos caminos divergían en un bosque y yo tomé el menos transitado de los dos; y eso lo cambió todo. Robert Frost

Reírse arruga la piel, pero no hacerlo arruga el alma.

Sé amable siempre que tengas la posibilidad; bien mirado siempre tienes esa posibilidad. Dalai Lama

Al final de nuestra vida se nos juzgará por el amor. Santa Teresa de Calcuta

¿Cómo es tu vida profesional?, ¿plena o plana?

El secreto de la vida consiste simplemente en aceptarla tal cual es. San Juan de la Cruz

Nunca es demasiado tarde para ser lo que quieres ser. George Eliot

Cuando camines, camina; cuando comas, come. Proverbio Zen

El que planta melones, recoge melones. El que planta habas, recoge habas. Proverbio Chino

La sonrisa cuesta menos que la electricidad y da más luz. Proverbio escocés

No te lo doy todo, pero te doy todo lo que tengo.

Debemos convertirnos en el cambio que buscamos en el mundo. Gandhi

La persona que no tiene un corazón compasivo padece el peor de los males cardíacos. Bob Hope

No llenes tu vida de años, llena tus años de vida.

Las 2 palabras más bonitas no son "te quiero", sino "es benigno". Woody Allen

No se sabe quien nada desnudo hasta q baja la marea. Warren Buffet

El secreto de la felicidad no es hacer siempre lo que se quiere, sino querer siempre lo que se hace. Tolstoi

Es necesario saber florecer allí donde Dios nos ha puesto. Adela Kamm

La mala noticia es que el tiempo vuela; la buena es que usted es el piloto. Michael Althsuler

La única vida que tiene sentido es una vida con sentido.

De que le sirve al hombre ganar el mundo si pierde su alma. Mateo16, 26

Soñar esta muy bien, hacer esta mucho mejor.

Tu problema es q no sabes q tu tiempo es limitado. Buda

Si quieres ser feliz durante una hora, haz la siesta; si quieres serlo durante un día, vete a pescar; si quieres serlo durante un mes, cásate; si quieres serlo durante un año, recibe una herencia; si quieres serlo toda la vida, ayuda a alguien. Thomas Carlyle

Quien quiere hacer algo encuentra un medio; quien no quiere hacer nada, encuentra una excusa.

Muchas personas tienen miles de razones para no hacer algo, cuando todo lo que necesitan es una para hacerlo.

Los obstáculos son esas cosas q uno ve cuando aparta los ojos de su meta.Henry Ford

No te levantes por la mañana esperando que sea un buen día, levántate sabiendo q depende de ti hacer q sea un buen día.

Mi felicidad consiste en que sé apreciar lo que tengo y no deseo con exceso lo que no tengo. Tolstoi

Después de que se quemó mi casa, pude ver la luna con mayor claridad. Proverbio Zen

El hombre cuya cara no sonríe no debería abrir una tienda. Proverbio chino

Hemos de merecer el respeto de los que nos ven cada día. Jordi Nadal

Si eres capaz de hallar el sentido personal sin el aplauso del mundo, entonces eres libre.

Siembras un pensamiento y cosechas una acción; cosechas una acción y siembras un hábito; siembras un hábito y cosechas un carácter; siembras un carácter y cosechas un destino.

Ser valiente no es no tener miedos, sino enfrentarse a ellos. Mark Twain

Hijo mío, la felicidad está hecha de cosas pequeñas: un pequeño yate, una pequeña mansión, una pequeña fortuna. Groucho Marx

No le enseñes a cantar a un cerdo; pierdes el tiempo e irritas al cerdo.

No es lo que te ocurre, es lo que haces con lo que te ocurre. Aldous Huxley

No hay más que una manera de ser feliz: vivir para los demás.Tolstoi

En vida, hermano, en vida, no cuando esté muerto. San Agustín

La vida es aquello que nos pasa mientras estamos ocupados haciendo planes. John Lennon

Es esencial dedicar media hora al día a la meditación, salvo cuando uno está muy ocupado; entonces hace falta una hora entera. San Francisco de Sales

Si no haces lo que te gusta, haz que te guste lo que haces.

Si sigues cumpliendo años, al final te morirás. Groucho Marx

Versión Completa: Victor Küppers, El valor de tu actitud

A veces tenemos que utilizar algo distinto para provocar algo especial

Un toque de canela en la enseñanza.

FRÁGIL EQUILIBRIO - Tráiler

Discurso que Steve Jobs en la Universidad de Stanford el 12 de Junio de 2005.

«Me siento honrado de estar con vosotros hoy en esta ceremonia de graduación en una de las mejores universidades del mundo. Yo nunca me licencié. La verdad, esto es lo más cerca que he estado de una graduación universitaria.

Hoy deseo contaros tres historias de mi vida. No es gran cosa. Sólo tres historias. La primera trata de conectar puntos. Me retiré del Reed College a los seis meses y seguí yendo de modo intermitente otros 18 meses más antes de abandonar los estudios. ¿Por qué lo dejé? Comenzó antes de que yo naciera. Mi madre biológica era una joven estudiante de universidad, soltera, que decidió darme en adopción. Ella creía firmemente que debía ser adoptado por estudiantes graduados. Por lo tanto, todo estaba arreglado para que apenas naciera fuera adoptado por un abogado y su esposa; salvo que cuando nací decidieron en el último minuto que en realidad deseaban una niña. De ese modo, mis padres, que estaban en lista de espera, recibieron una llamada en medio de la noche preguntándoles: «Tenemos un niño no deseado; ¿lo quieren?». Ellos contestaron: «Por supuesto».

Cuando mi madre biológica se enteró que mi madre nunca se había graduado en la universidad y que mi padre tampoco tenía el graduado escolar se negó a firmar los papeles de adopción definitivos. Sólo cambió de parecer unos meses más tarde cuando mis padres le prometieron que algún día iría. A los 17 años fui a la universidad. Ingenuamente elegí una casi tan cara como Stanford y todos los ahorros de mis padres, de clase obrera, se fueron en la matrícula. Seis meses después yo no había sido capaz de apreciar el valor de su esfuerzo. No tenía idea de lo que quería hacer con mi vida y tampoco sabía si la universidad me ayudaría a deducirlo. Y ahí estaba yo, gastando todo el dinero que mis padres habían ahorrado durante toda su vida. Decidí retirarme y confiar en que todo iba a resultar bien. En ese momento fue aterrador, pero mirando hacia atrás es una de las mejores decisiones que he tomado. Prescindí de las clases obligatorias, que no me interesaban, y comencé a asistir irregularmente a las que sí consideraba interesantes.

No todo fue romántico. No tenía dormitorio, dormía en el suelo de las habitaciones de amigos, llevaba botellas de Coca Cola a los depósitos de 5 centavos para comprar comida y caminaba 11 kilómetros, cruzando la ciudad todos los domingos de noche, para conseguir una buena comida a la semana en el templo Hare Krishna. Me encantaba. La mayoría de cosas con las que tropecé, siguiendo mi curiosidad e intuición, resultaron ser posteriormente inestimables. Por ejemplo, en ese tiempo Reed College ofrecía quizás la mejor instrucción en caligrafía del país. Todos los afiches, todas las etiquetas de todos los cajones estaban bellamente escritos en caligrafía a mano en todo el campus. Como había abandonado el curso y no tenía que asistir a las clases normales, decidí tomar una clase de caligrafía para aprender. Aprendí de los tipos serif y san serif, de la variación en el espacio entre las distintas combinaciones de letras, de lo que hace que la gran tipografía sea lo que es. Era artísticamente hermoso, histórico, de una manera en que la ciencia no logra capturar, y lo encontré fascinante.

A priori, nada de esto tenía una aplicación práctica en mi vida. Diez años después, cuando estaba diseñando el primero ordenador Macintosh, todo tuvo sentido para mí. Y todo lo diseñamos en el Mac. Fue el primer ordenador con una bella tipografía. Si nunca hubiera asistido a ese único curso en la universidad, el Mac nunca habría tenido múltiples tipografías o fuentes proporcionalmente espaciadas. Y como Windows no hizo más que copiar a Mac, es probable que ningún PC la tuviese. Si nunca me hubiera retirado, nunca habría asistido a esa clase de caligrafía, y los ordenadores personales carecerían de la maravillosa tipografía que llevan. Por supuesto era imposible conectar los puntos mirando hacia el futuro cuando estaba en la universidad. Sin embargo, fue muy, muy claro mirando hacia el pasado diez años después.

Reitero, no podéis conectar los puntos mirando hacia el futuro; solo podéis conectarlos mirando hacia el pasado. Por lo tanto, tenéis que confiar en que los puntos, de alguna manera, se conectarán en vuestro futuro. Tenéis que confiar en algo, lo que sea. Nunca he abandonado esta perspectiva y es la que ha marcado la diferencia en mi vida.

La segunda historia es sobre amor y pérdida. Fui afortunado, porque descubrí pronto lo que quería hacer con mi vida. Woz y yo comenzamos Apple en el garaje de mis padres cuando tenía 20 años. Trabajamos duro y en 10 años Apple había crecido a partir de nosotros dos en un garaje, transformándose en una compañía de dos mil millones con más de 4.000 empleados. Recién habíamos presentado nuestra más grandiosa creación -el Macintosh- un año antes y yo recién había cumplido los 30.

Luego me despidieron. ¿Cómo te pueden despedir de una compañía que fundaste? Bien, debido al crecimiento de Apple contratamos a alguien que pensé que era muy talentoso para dirigir la compañía conmigo. Los primeros años las cosas marcharon bien. Sin embargo, nuestras visiones del futuro empezaron a desviarse y finalmente tuvimos un encontronazo. Cuando ocurrió, la Dirección lo respaldó a él. De ese modo a los 30 años estaba fuera. Y muy publicitádamente fuera. Había desaparecido aquello que había sido el centro de toda mi vida adulta. Fue devastador. Por unos cuantos meses, realmente no supe qué hacer. Sentía que había decepcionado a la generación anterior de empresarios, que había dejado caer el testimonio cuando me lo estaban pasando. Me encontré con David Packard y Bob Noyce e intenté disculparme por haberlo echado todo a perder tan estrepitosamente. Fue un absoluto fracaso público e incluso pensaba en alejarme del valle [Silicon Valley, California]. No obstante, lentamente comencé a entender algo. Todavía amaba lo que hacía. El revés ocurrido con Apple no había cambiado eso ni un milímetro. Había sido rechazado, pero seguía enamorado. Y decidí empezar de nuevo.

En ese entonces no lo entendí, pero ser despedido de Apple fue lo mejor que podía haberme pasado. La pesadez de tener éxito fue reemplazada por la iluminación de ser un principiante otra vez. Me liberó y entré en una de las etapas más creativas de mi vida. Durante los siguientes cinco años, fundé una compañía llamada NeXT, otra empresa llamada Pixar, y me enamoré de una asombrosa mujer que se convirtió en mi esposa. Pixar continuó y creó la primera película en el mundo animada por ordenador, Toy Story, y ahora es el estudio de animación de más éxito a nivel mundial. En un notable giro de los hechos, Apple compró NeXT, regresé a Apple y la tecnología que desarrollamos en NeXT constituye el corazón del actual renacimiento de Apple.

Con Laurene tenemos una maravillosa familia. Estoy muy seguro de que nada de esto habría sucedido si no me hubiesen despedido de Apple. Fue una amarga medicina, pero creo que el paciente la necesitaba. En ocasiones la vida te golpea con un ladrillo en la cabeza. No perdáis la fe. Estoy convencido que lo único que me permitió seguir fue que yo amaba lo que hacía. Tenéis que encontrar lo que amáis. Y eso es tan válido para el trabajo como para el amor. El trabajo llenará gran parte de vuestras vidas y la única manera de sentirse realmente satisfecho es hacer aquello que creéis que es un gran trabajo. Y la única forma de hacer un gran trabajo es amar lo que se hace. Si todavía no lo habéis encontrado, seguid buscando. No os detengáis. Al igual que con los asuntos del corazón, sabréis cuando lo habéis encontrado. Y al igual que cualquier relación importante, mejora con el paso de los años. Así que seguid buscando. Y no os paréis.

La tercera historia es sobre la muerte. Cuando tenía 17 años leí una cita que decía algo parecido a «Si vives cada día como si fuera el último, es muy probable que algún día hagas lo correcto». Me impresionó y en los últimos 33 años, me miro al espejo todas las mañanas y me pregunto: «Si hoy fuera en último día de mi vida, ¿querría hacer lo que estoy a punto de hacer?» Y cada vez que la respuesta ha sido «no» varios días seguidos, sé que necesito cambiar algo.
Recordar que moriré pronto constituye la herramienta más importante que he encontrado para tomar las grandes decisiones de mi vida. Porque casi todas las expectativas externas, todo el orgullo, todo el temor a la vergüenza o al fracaso todo eso desaparece a las puertas de la muerte, quedando solo aquello que es realmente importante. Recordar que vas a morir es la mejor manera que conozco para evitar la trampa de pensar que tienes algo que perder. Ya estás desnudo. No hay ninguna razón para no seguir a tu corazón.

Casi un año atrás me diagnosticaron cáncer. Me hicieron un escáner a las 7:30 de la mañana y claramente mostraba un tumor en el páncreas. ¡Ni sabía lo que era el páncreas! Los doctores me dijeron que era muy probable que fuera un tipo de cáncer incurable y que mis expectativas de vida no superarían los seis meses. El médico me aconsejó irme a casa y arreglar mis asuntos, que es el código médico para prepararte para morir. Significa intentar decir a tus hijos todo lo que pensabas decirles en los próximos 10 años, en unos pocos meses. Significa asegurarte que todo esté finiquitado de modo que sea lo más sencillo posible para tu familia. Significa despedirte.

Viví con ese diagnóstico todo el día. Luego por la tarde me hicieron una biopsia en que introdujeron un endoscopio por mi garganta, a través del estómago y mis intestinos, pincharon con una aguja el páncreas y extrajeron unas pocas células del tumor. Estaba sedado, pero mi esposa, que estaba allí, me contó que cuando examinaron las células en el microscopio, los doctores empezaron a llorar porque descubrieron que era una forma muy rara de cáncer pancreático, curable con cirugía. Me operaron y ahora estoy bien. Es lo más cerca que he estado a la muerte y espero que sea lo más cercano por unas cuantas décadas más.

Al haber vivido esta experiencia, puedo contarla con un poco más de certeza que cuando la muerte era puramente un concepto intelectual: Nadie quiere morir. Incluso la gente que quiere ir al cielo, no quiere morir para llegar allá. La muerte es el destino que todos compartimos. Nadie ha escapado de ella. Y es como debe ser porque la muerte es muy probable que sea la mejor invención de la vida. Es su agente de cambio. Elimina lo viejo para dejar paso a lo nuevo. Ahora mismo, vosotros sois lo nuevo, pero algún día, no muy lejano, seréis los viejos. Y seréis eliminados. Lamento ser tan trágico, pero es cierto. Vuestro tiempo tiene límite, así que no lo perdáis viviendo la vida de otra persona. No os dejéis atrapar por dogmas, no viváis con los resultados del pensamiento de otras personas. No permitáis que el ruido de las opiniones ajenas silencie vuestra voz interior. Y más importante todavía, tened el valor de seguir vuestro corazón e intuición, porque de alguna manera ya sabéis lo que realmente queréis llegar a ser. Todo lo demás es secundario.

Cuando era joven, había una asombrosa publicación llamada The Whole Earth Catalog, una de las biblias de mi generación. Fue creada por un tipo llamado Steward Brand no muy lejos de aquí, en Menlo Park, y la creó con un toque poético. Fue a finales de los 60, antes de los ordenadores personales y de la edición mediante microcomputadoras. Se editaba usando máquinas de escribir, tijeras y cámaras Polaroid. Era como Google en tapas de cartulina, 35 años antes de que apareciera Google. Era idealista y rebosante de hermosas herramientas y grandes conceptos. Steward y su equipo publicaron varias ediciones del The Whole Earth Catalog y luego, cuando seguía su curso normal, publicaron la última edición. Fue a mediados de los 70 y yo tenía vuestra edad. En la contraportada de la última edición, había una fotografía de una carretera en medio del campo a primera hora de la mañana, similar a una en la que estaríais haciendo dedo si fuerais así de aventureros. El pie de foto decía: «Seguid hambrientos. Seguid alocados». Fue su mensaje de despedida. Siempre lo he deseado para mí. Y ahora, cuando estáis a punto de graduaros para empezar de nuevo, es lo que os deseo. Seguid hambrientos. Seguid alocados. Gracias»

El valor de la Vida | Pepe Mujica | Momentum Motiv | Motivación en español

La Verdad tras la Hipocresís. Una Historia de Bukowski y Rumi

Charla motivadora de Rocky a su hijo antes de la última pelea

Recopilación de reflexiones. By Miguel Angel Reche

Los deberes para el verano que se hicieron virales en las redes

 

David Trueba

"...Hay otra forma de deseo, abstracta, desconcertante, que nos envuelve como un estado de ánimo. Anuncia que estamos listos para el deseo y sólo nos queda esperar, desplegadas las velas, que sople su viento. Es el deseo de desear."

"Como agua para chocolate", Laura Esquivel

"Todos nacemos con una caja de fósforos adentro, pero no podemos encenderlos solos... necesitamos la ayuda..."

George Orwell

"Lo más característico de la vida moderna no era su crueldad ni su inseguridad, sino sencillamente su vaciedad, su absoluta falta de contenido".

Un hombre es como un árbol

"Un hombre es como un árbol: En un bosque de sus iguales crecerá tan recto como su naturaleza individual y genérica lo permita; solo en campo abierto, cede a las tensiones y torsiones deformantes que lo rodean".

Ambrose Bierce

Solitario

Solitario, pero no como Thoreau, que se exiliaba en sí mismo para descubrir quién era; ni solitario como Jonás, que rogaba por su salvación en el vientre de la ballena. Soledad como forma de retirada, para no enfrentarse a sí mismo, para que nadie más lo descubriera.

Paul Auster

Quizá sea el momento.....

Quizá sea el momento de cambiar, de soltar, de mandar todo a la mierda y volver a empezar.Quizá sea el momento de sacarle un sol a esta tormenta,de reírse sin parar, de volar sin tropezar.Quizá sea el momento de encontrarnos, de abrirnos los ojos y largarnos a soñar.

E. Galeano

Friedrich Nietzsche

"El que lucha con monstruos debe tener cuidado para no resultar él un monstruo.
Y si mucho miras a un abismo, el abismo concluirá por mirar dentro de ti".

No al fascismo!!! Por la fraternidad humana

La historia de Mushkil Gusha: "El disipador de todas las dificultades".

No puedo vivir sin ti, no hay manera....

Juan Carlos Aragón - "Esta la canto en gaditano" Por la dignidad de Andalucía

Qué tienes en tu taza??? Qué derramarás cuando la vida te sacuda???

Gaza. Una mirada a los ojos de la barbarie

Narra la vulneración de derechos humanos que sufre la población
palestina ante la barbarie e impunidad de Israel y la colaboracion de
los estados y la comunidad internacional.

12 cosas que debemos recordar siempre para ser felices

5 consejos para resolver conflictos en el trabajo.

El Amor

"Cuando el ojo no está bloqueado, el resultado es la visión.
Cuando la mente no está bloqueada, el resultado es la sabiduría,
y cuando el espíritu no está bloqueado, el resultado es el amor."

Tolerancia y respeto, ponte en sus zapatos

El camino hacia la victoria . Una ojeada a la actualidad desde visión es...

Sobre como el héroe victorioso derrota al invencible gigante de acero. U...

El nuevo orden lo trastornó todo. Una ojeada a la actualidad desde visi...

La llegada del monstruo. Una ojeada a la actualidad desde visión espiri...

A qué tenemos miedo??? Una ojeada a la actualidad desde visión espiritu...

Sanai "El sabio de Ghazna". Una ojeada a la actualidad desde visión esp...

Lo que piensas eres, en lo que practicas te convertirás.

Lo que piensas eres, en lo que practicas te convertirás.

Quimicos de la Felicidad

Moralidad & Sabiduria

Todavia Cantamos (con Silvio Rodriguez y Victor Heredia)

Granada Eterna

Rumi, Charla preparatoria para la ascensión a la cima de la espiritualidad

EL CANTO DEL NEY

Escucha la flauta de caña, cómo se queja,
Lamentando su destierro del hogar:
“Desde que me arrancaron de mi casa de mimbre,
Mis lastimeras notas han hecho llorar a hombres y mujeres.
Reventé mi pecho, esforzándome por desahogar los suspiros,
Y expresar los dolores súbitos de mi anhelo por mi hogar.

Quien mora lejos de su hogar
Anhela siempre el día de su regreso.
Mi lamento se oye en todas las multitudes,
A coro con aquellos que se regocijan y aquellos que lloran.
Cada uno interpreta mis notas en armonía con sus propios sentimientos,
Pero ninguno desentraña los secretos de mi corazón.
Mis secretos no son ajenos a mis notas lastimeras,
Sin embargo no se manifiestan al ojo y al oído sensual.

El cuerpo no está velado del alma, tampoco el alma del cuerpo,
Sin embargo ningún hombre ha visto nunca un alma”.
El lamento de la flauta es fuego, no mero aire.
¡Dejad que quien carezca de este fuego se considerado muerto!
Es el fuego del amor lo que inspira a la flauta,
Es el fermento del amor lo que posee el vino.
La flauta es confidente de los amantes desdichados;
Sí, sus compases ponen al descubierto mis más íntimos secretos.
¿Quién ha visto un veneno y un antídoto como la flauta?
¿Quién ha visto un confortador compasivo como la flauta?

La flauta cuenta la historia del sendero ensangrentado del amor,
Cuenta la historia de las penas del amor de Majnu (Loco de Amor).
Nadie está privado de estos secretos salvo el demente,
Mientras la oreja se inclina a los susurros de la lengua.
A través del dolor mis días son trabajo y tristeza,
Mis días pasan, mano a mano con la angustia.

Sin embargo, aunque mis días así se desvanezcan, no importa,
¡Tú permaneces, Oh Incomparable y Puro!
Pero aquellos que no son peces pronto se cansan del agua;
Y quienes no tienen el pan diario encuentran el día muy largo;
Así pues el “Crudo” no comprende el estado del “Maduro”;

Por ello me incumbe acortar mi discurso.
¡Levántate, Oh hijo! ¡Rompe las cadenas y sé libre!
¿Hasta cuándo estarás cautivo de la plata y el oro?
Aunque viertas el océano en tu cántaro,
Este no puede contener más que la reserva de un día.
El cántaro de deseo de los codiciosos nunca se llena,
La concha de ostra no se llena con perlas hasta que está contenta;

Solo aquél cuyas ropas han sido desgarradas por la violencia del Amor
Está completamente puro de la codicia y el pecado.
¡Hola a ti, pues, Oh Amor, dulce locura!
¡Tú que curas todas nuestras enfermedades!
¡Qué eres el médico de nuestro orgullo y vanidad!
¡Qué eres nuestro Platón y nuestro Galeno!
¡El amor exalta a nuestros cuerpos terrenales hasta el paraíso.
Y hace que las mismas colinas salten de alegría!
¡Oh amante!, fue el amor lo que dio vida al Monte Sinaí,
Cuando “tembló y se puso a danzar”, y Moisés cayó desmayado.”
Sólo que el Amado me tocara con sus labios,
Yo también, como la flauta, estallaría en melodía.
Pero el que se aparta de aquellos que hablan su lengua,
Aunque posea un centenar de voces, está forzosamente mudo.
Cuando la rosa se ha marchitado y el jardín está seco,
La canción del ruiseñor ya no se oye.

El Amado es todo en todo, el amante sólo Le vela;
El Amado es todo lo que vive, el amante una cosa muerta.
Cuando el amante ya no siente la viveza del Amor,
Se vuelve como un pájaro que ha perdido sus alas. ¡Ay!
¿Cómo puedo conservar mi juicio
Cuando el Amado no muestra la luz de Su rostro?
El Amor desea que este secreto sea revelado,
Porque si un espejo no refleja, ¿de qué sirve?
¿Sabes tú por qué no refleja tu espejo?

Porque no ha sido limpiado el hollín de su superficie.
Si estuviera purificado de todo hollín y suciedad,
Reflejaría el brillo del Sol de Dios.
¡Oh amigos!, ahora ya habéis oído este cuento,
Que expone la misma esencia de mi caso.




Beyazid y el egoísta * Historia Sufi

Un día, un hombre fue a Beyazid, el gran místico del siglo IX, para regañarlo. Le dijo que había ayunado, rezando y hecho muchas otras cosas durante años, sin encontrar la alegría de la que Beyazid hablaba. Beyazid le dijo que, aunque hubiera seguido así durante otros años, no la habría encontrado de todos modos.
" Cómo es posible?" preguntó el candidato a la iluminación.
"porque tu vanidad te lo impide", respondió beyazid.
"Muéstrame un remedio", preguntó el hombre.
"un remedio habría, pero no puedes tomarlo".
"dímelo también".
Entonces Beyazid dijo: " ve al barbero y haz que tu venerable barba se afeite. Quítate toda la ropa y cuélgate unas cadenas con una cuerda. Llena una bolsa de nueces, cuélgatela en el cuello y ponte en la plaza del mercado gritando: "le daré una nuez a cada travieso que me dé un golpe en la nuca ". finalmente, preséntate a la corte para que los jueces puedan verte ".
" pero no puedo hacer esto! Por favor, dame algo más que pueda tener el mismo efecto ".
"este es el primer y único paso", dijo Beyazid.
" ya te dije que no lo harías. Por lo tanto, no puedes ser curado ".


Si eliges amar, deja morir tu ego.

Sigue golpeando tu corazón…hasta que se rompa y se abra.




El amor de Dios –Rumi


Cerca de una mezquita, un joven mendigo cantaba con voz admirable un himno a Alá.
Pasó un jeque y se detuvo a escuchar ese canto dulce.
Terminó la canción, el joven estiró la mano hacia el rico señor que se había quedado impasible frente a él y suplicó: por amor de Dios, por favor, dame una limosna!
El jeque, a quien se le murió su esposa hace unos días, no encontraba la paz por el dolor de la pérdida. Habiendo abandonado la fe, respondió al mendigo:
- No por el amor de Dios, pero por el amor de tu hermoso canto te doy la limosna!
Así que hizo caer algunas monedas de oro en su regazo.
Pero el mendigo, escuchando esas palabras, le dijo: " Cómo puedes, hermano, apreciar este canto en alabanza a Dios, si no amas al señor? Cómo puedes entender este himno si no crees en él?A caso Mi voz no es su voz? - y golpeando la manta en la que había caído el dinero, le ordenó: - recupera tu dinero!
El jeque se inclinó para recogerlos y vio que el joven estaba completamente sin piernas.
Cómo podría yo vivir sin él? Sin esperanzas en él? - dijo el joven.
El rico señor se alejó con el corazón en tumulto sin abrir boca, pero, unos pocos pasos después, se dio cuenta de que también estaba cantando el himno de alabanza a DIOS.



El nombre de Dios y el instinto de venganza * MaulanaJalal al-Din Rumi (1207-1273)


Un derviche se puso en camino a un lejano país donde vivía un viejo maestro sufi que conocía el supremo nombre de Dios (gracias al cual se pueden hacer grandes milagros). Después de largos meses de duro camino, finalmente llegó a su destino, con barba larga, el calzado roto y la capa gastada y llena de polvo.
" Dime, por qué te enfrentaste a un viaje tan largo para visitarme?", preguntó el viejo sufi.
" sé que conoces el nombre supremo de Dios. Y me gustaría que me lo enseñaras a mí también!", respondió el derviche.
" pero estás listo para aprender?", preguntó de nuevo el viejo.
"Claro, lo demuestra la fuerza de voluntad con la que he enfrentado este largo y difícil viaje", respondió el derviche.
" si es así, dirígete a la puerta de la ciudad. Mira lo que pasa y luego vuelve a decirme lo que viste".
El derviche se dirigió al lugar indicado y se sentó a observar. Vio a un viejo leñador en el bosque con su mula cargada de troncos y ramas. Tan pronto como llegó a la puerta de la ciudad, la guardia fronteriza se acercó a él con arrogancia, empezó a golpearlo y a confiscarles la carga de leña. Finalmente se lo quitaron todo y el pobre viejo, con lágrimas en los ojos, se fue junto con su mula sin carga de leña.
El derviche, afligido por esa triste escena, regresó con el viejo sufi para decirle lo que había observado. El Maestro, después de escuchar el asunto, le preguntó:
" si hubieras poseído el supremo nombre de Dios como te hubieras comportado con la guardia fronteriza?".
" habría usado el nombre para vengar al viejo!", respondió sin dudarlo al derviche aún afligido por lo que había observado.
" esto muestra porque no estás listo para recibir el supremo nombre de Dios!", respondió el maestro. "sabes que fue ese viejo leñador quien me lo enseñó.

“¡Y él, que lo conoce, nunca lo usó para vengarse!".





Una ayuda real (la verdadera fe) de rumi

Viviendo en la miseria, un hombre había contraído muchas deudas. Sus acreedores lo perseguían para cobrarse las deudas.
" tendré que pedir ayuda de alguien. Tal vez el prefecto de Tabriz " pensó el pobre.
El prefecto era una persona muy generosa, y a menudo se dirigió a él para superar graves dificultades.
" puedes decirme dónde vive el prefecto?" preguntó el hombre a un transeúnte.
" su casa está muy lejos, pero no sabes que murió hoy?"
El pobre se mordió la lengua, y susurró: " murió justo hoy que lo necesitaba!" pero después de un momento de desconcierto, pensó: " me equivoqué al creer que un hombre podría ayudarme. Es sólo en Dios en quien se debe confiar."
Al día siguiente, los acreedores le entraron en la casa, con una amenaza.
" hemos esperado demasiado. Danos lo que nos corresponde!"
" pero no tengo nada! Dame un poco más de tiempo, y tal vez pueda pagarles dijo el hombre, llorando.
Los acreedores le hicieron una prórroga de dos días. No podían hacer otra cosa, porque el hombre no tenía nada. La casa era vieja y deteriorada, y vendiéndola se cobraba muy poco.
Un tipo muy compasivo se dio cuenta de la situación y se ofreció a ayudar al pobre. " yo no soy rico, y no tengo dinero. Pero puedo organizar una colecta para reunir lo que necesitas."
" te lo agradezco mucho. Trata de hacer lo posible " respondió el pobre, con un destello de esperanza en los ojos.
Al día siguiente, el dinero recaudado fue entregado al indigente. Pero el hombre constató amargamente que era una suma muy pequeña. "es inútil" le dijo a su benefactor. "gracias por lo que has hecho, pero estoy casi en el punto de partida.
Sólo puedo satisfacer a una pequeña parte de mis acreedores. Pero no importa. Fuiste muy bueno, y hiciste lo que podías."
Después de esta otra decepción, el problema parecía insoluble. Empujado por la desesperación, el hombre empezó a caminar al azar y llegó al cementerio. Siguiendo un extraño instinto, se acercó a la tumba del prefecto, y gritó: " moriste justo cuando venía a pedir tu ayuda! ¡Y ahora te necesito más que nunca! Por favor, sálvame!"
El hombre hablaba impulsivamente, sin darse cuenta de que se dirigía a un muerto!
Llegó la última noche, antes del plazo marcado, y tuvo un sueño muy agitado. Ya no podía pagar la deuda.
En el sueño le apareció una figura imponente, que el pobre no pudo reconocer: se trataba del prefecto!
Tú! “Viniste a buscarme! ¿Me ayudarás?" "es por eso por lo que estoy aquí " respondió el espíritu, añadiendo: " Sal de la ciudad, y detente bajo un gran árbol. Cava a fondo y encontrarás un tesoro. Tus acreedores estarán satisfechos."
" pero los árboles grandes son muchos! Cómo voy a saber de qué estás hablando, " no puedes equivocarte. Lo sentirás. Y ahora déjame ir, mi tarea terminó dijo el prefecto, desapareciendo en la nada.
Esa misma noche, el pobre se dirigió al lugar indicado. Y empezó a cavar febrilmente. Después de un tiempo, descubrió un cofre de monedas de oro.
El prefecto lo ayudó!
Así que el apoyo de un muerto resultó ser más importante que el de los vivos.
En cuanto al pobre, aprendió la lección y, desde ese día, evitó el endeudamiento con cualquiera.



Estudiar por analogía. El método del maestro


Se dice que IbnArabi se negaba a hablar en lenguaje filosófico con cualquiera, o por ignorante o por mal educado. Y, sin embargo, la gente parecía beneficiarse de estar en su compañía. Él llevaba gente a hacer excursiones, les daba de comer, y mantenía conversaciones sobre cientos de temas.
Alguien le dijo: " Cómo puede enseñar si no parece que habla nunca de enseñanzas?".
Ibn Arabi dijo: “por analogía ". y contó esta parábola:
Una vez un hombre enterró dinero para ponerlo a salvo bajo un árbol. Cuando volvió a buscarlo, ya no estaba. Alguien había arrancado el árbol y se llevó el oro.
El hombre fue a un sabio y le contó su desgracia diciendo: "estoy seguro de que no hay esperanza de encontrar mi tesoro". el sabio le dijo que volviera después de unos días.
Mientras tanto, el sabio llamó a los médicos de la ciudad y les preguntó si habían prescrito a alguien raíces de ese árbol determinado como medicina. Un médico dijo que lo hizo para uno de sus pacientes. El sabio llamó al paciente y pronto descubrió que él era el que tomó el dinero, se lo quedó y lo devolvió al dueño legítimo.
" por proximidad y cercanía ", dijo Ibn Arabi, " descubro cuál es la intención real del discípulo y cómo él puede aprender, y luego enseño".



Palabras del Matnawi de Jalalaldin Rumi


Los hombres viles envilecen la palabra. Y incluso cuando sus palabras son altas, las envilecen. Como los vestidos son cosidos para el cuerpo, de la misma manera las palabras se pronuncian para los que las escuchan. ¡Si algunos hombres de corazón vil participan en una reunión, cuando tienen la palabra, esta, también se degrada!




Los tres máximos del petirrojo * (sabiduría islámica - rumi)


Un hombre encontró un petirrojo ocupado entre los spinos y lo capturó, diciendo: " qué belleza, me lo llevo a casa y me lo como asado ". a lo que el petirrojo respondió: " que escasa comida harías con mi cuerpito minuto! Si me dejas libre, a cambio te diré tres máximas de gran valor ".
" Sí, de acuerdo,-respondió el hombre ". pero primero dime las máximos y luego te dejaré ir ".
" y cómo puedo confiar en ti? Te diré la primera cuan me tengas en tu mano. Si quieres, me dejas ir y yo vuelo a esa rama cercana, de donde te diré la segunda máxima, y donde me puedes llegar con un salto. Luego volaré a la cima del árbol, y desde ahí te diré la tercera máxima ".
Así lo acordaron y el pajarito empezó:
"nunca te quejes de lo que perdiste, no sirve de nada".
" bien,-dijo el hombre - me gusta ", y liberó al petirrojo a la rama cercana y dijo la segunda máxima: " nunca des por sentado lo que no pudiste verificar en persona".
Después de que el petirrojo comenzó el vuelo, y mientras llegaba a la cima del árbol gritó entre los canto: " hombre tonto y estúpido! En mi cuerpo se esconde una pulsera de oro, engastado de diamantes y rubíes. Si me hubieras abierto, a esta hora serías un hombre rico ".
Al que el hombre, desesperado, se tiró al suelo y le gritaba: " pobre yo, a cambio de tres máximas perdí un tesoro fabuloso! ¡Que desgraciado por escuchar al petirrojo! ¡Porque mal intercambio solo por tres máximas... pero, un momento! Oye, petirrojo, sólo me has dicho dos.
Y el petirrojo respondió: " hombre tonto, tres veces tonto:
" te he dicho la primera vez que no te quejes por lo que has perdido, es inútil. Y aquí estás, quejándote. Luego te dije que nunca des por sentado lo que no pudiste verificar en persona, y crees en lo que te dije, sin tener la menor prueba. Te parece que mi pequeño cuerpo puede tener una gran pulsera?
Si no puedes hacer uso de los dos primeros, cómo puedes pretender tener una tercera?". y se fue.



La perla del sultán sacado del matnawi de jalal al din rumi *


Un día, el sultán estaba en su palacio, rodeado de su corte. Tomó una perla preciosa y la puso en la mano de su visir preguntando: " Cuál es su valor?
" cien sacos de oro!" le respondió el visir.
Rómpela! Ordenó el sultán
" Cómo podría?" dijo el visir. " esta perla es el rosetón de tu tesoro!"
" me alegra tu respuesta!", dijo el sultán. Y le ofreció regalos y honores.
Un poco más tarde, cuando se agotaron otros temas de conversación, el sultán le dio esta misma perla a su chambelán, diciendo :" cuál es su valor a los ojos de aquellos en los que vive el deseo?
" esta perla vale la mitad de tu reino, dijo el chambelán. Dios la proteja de todo peligro!
" rómpela!" ordenó al sultán.
" Oh, Sultán! Le respondió el chambelán, sería una pena. Miren esta luz y esta belleza. Romperla equivaldría a dañar el tesoro de mi sultán!"
El Sultán fue satisfecho con esta respuesta y lo colmó de regalos alabando su sabiduría.
Después, varios nobles y emires tuvieron la misma prueba y por imitación, todos dieron la misma respuesta para recibir el favor del Sultán. Por último, el sultán hizo la misma pregunta a Eyaz:
" cuánto vale esta perla?"
" por supuesto, vale más de lo que se dice!" dijo Eyaz.
" rómpela!" ordenó al sultán.
Pues bien, Eyaz, advirtió en sueños de este hecho, había puesto dos piedras en el bolsillo. Tomó una y rompió la perla sin dudarlo.
El que pone su esperanza en la unión con el amado no teme ser aplastado.
El hombre pío vive en el miedo por su suerte en el día del juicio. Pero el sabio no se preocupa. Él sabe lo que ha sembrado y lo que va a recoger.
Cuando Eyaz aplastó la perla, los cortesanos dijeron: " quien aplastó una perla tan brillante no puede sino ser un blasfemo!"
" qué es más valioso ", preguntó Eyaz, " la orden del sultán o la perla? Ustedes están interesados en la perla y no en el sultán. Para mí las piedras no me atraen como les pasa a los infieles. Sólo el sultán me interesa. El alma que es prisionera de una piedra colorida ignora la orden del sultán!"
A estas palabras, los nobles, los emires, el chambelán y el visir inclinaron la cabeza lamentando. El Sultán hizo un guiño al verdugo.
" hace justicia a estos miserables! Dijo, ya que han preferido una piedra a mis órdenes.
Sultán! Eres el hombre ante el que los generosos encuentran la fuente de tu generosidad. Los más generosos se avergüenzan ante la generosidad de tus favores. La insolencia y la ignorancia de los blasfemos se deriva de la abundancia inagotable de tu misericordia. En el momento del saqueo, el pueblo esconde sus bienes para protegerlos. Si el miedo a perder sus bienes le impide dormir, ¿cómo podrían dormir sin el miedo de perder la vida? El olvido nace del descuido y de la relajación. Les dejo la vida porque vieron tu cara y no
Aceptarán estar fuera de ella. Aunque la muerte es amarga puede no ser tanto como la separación. Es bueno morir con la esperanza de reunirse contigo, pero es amargo vivir con el tormento de la separación. En el infierno, los infieles dicen: " no estaríamos tan tristes si no nos hubiera honrado con una mirada!"
Los que son bajos de su insolencia pueden ser lavados por el éufrates de tu misericordia!, desliza el río de tu perdón!"





Debes convertirte
en una pluma
En la mano del Sol.
Necesitamos
que la tierra cante
A través de nuestros
poros y de nuestros ojos.
El cuerpo no tendrà descanso
Hasta que tu alma pinte
toda su belleza
Sobre el cielo.


Hafiz





Somos ladrones encantadores,
Que robamos corazones,
y nunca desfallecemos,
Porque somos los amigos del Uno.
El tiempo de los viejos sermones
ha pasado,
Nosotros apuntamos directamente
al corazón.
Si la mente intenta entrar a hurtadillas
Y tomar el mando,
nosotros le echaremos el lazo
sin demora.
Convertimos el veneno en medicina
Y nuestras penas en bendiciones.
Todo lo que nos era familiar,
A quienes amábamos
y a nosotros mismos,
Tuvimos que dejarlos atrás.
Bendito sea el poema que viene
a través de mí,
pero no de mí,
Porque el sonido de mi propia música Ahogaría
la canción de Amor.


Jalaluddin Rumi



¡Ven, ven, quienquiera que seas, ven!
Infiel, religioso o pagano, poco importa.
¡Nuestra caravana no es la de la desilusión!
¡Nuestra caravana es la de la esperanza!
¡Ven, aunque hayas roto mil veces tus promesas!
¡Ven, a pesar de todo, ven!


Rumi......